Langsung ke konten utama

format surat dipensasi


Himpunan pemuda masjid al-aliyyah (hipma) Komplek DKM al-aliyyah,jl.cibangun kidul rt.03 rw 07 kel.ciherang, kec.cibeureum kota.tasikmalaya(46196) Nomer : B09/hipma/V/2016 Lampiran : - Perihal : permohonan ijin/ dispensasi Yang terhormat, Bapak/ibu guru Di tempat Assalamu’alaikum Wr. Wb Ter-iring sallam beserta do’a semoga bapak/ibu selalu ada dalam lindunganya sehingga aktivitas kita selalu ada dalam ridhanya. Sehubungan akan diselenggarakanya acara penyambutan terhadap akhir tahun ajaran 2015/2016 di yayasan pendidikan islam miftahul khoer,maka kami himpunan pemuda masjid al-aliyyah beserta Ypi miftahul khoer akan menyelenggarakan karanaval pada: Hari/tanggal :kamis /26 mei 2016-05-25 Waktu : 09.00 Tempat : komplek YPI miftahul khoer dan ma’arif garden Mengingat pentingnya kegiatan tersebut kami sebagai panitia pelaksana bermaksud memohon kebijaksanaan bapak/ibu guru dalam memberikan ijin/dispensasi kepada siswa/siswi, Nama : Kelas : Demikian surat permohonan ijin/dispensasi ini kami sampaikan.Atas perhatian dan kerjasamanya kami ucapkan terima kasih. WASSALAMUALAIKUM Wr.Wb tasikmalaya 22 mei 206 15 sya’ban 1437 Himpunan Pemuda Masjid Al Aliyyah Sie.bag kepemudaan Mengetahui, Amad.SH Ketua YPI miftahul khoer Yosef Nursyamsi ketua HIPMA
Label:

Postingan populer dari blog ini

GERAKAN SOSIAL ”Jokowi Dan Gerakan Sosial Progresif Dalam Mobilitas Vertical”

GERAKAN SOSIAL ”Jokowi Dan Gerakan Sosial Progresif Dalam Mobilitas Vertical” Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Terstruktur Mata Kuliah Sosiologi Politik Oleh: yosef nursyamsi 123507022 FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS SILIWANGI TASIKMALAYA 2014 KATA PENGANTAR Puji dan syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan nikmat sehat, panjang umur dan karuniaNya kepada kita semua. Shollawat serta salam tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW. Kepada keluarganya, kepada para sahabatnya dan juga kepada para umatnya. Mudah-mudahan kita semua termasuk umatnya yang selalu taat kepada ajaran yang dibawanya sampai akhir jaman. Amin Penulis dapat menyelesaikan makalah ini yang diajukan untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah terstruktur Pendidikan Kewarganegaraan yang berjudul ”Jokowi Dan Gerakan Sosial Progresif Dalam Mobilitas Vertical”. Dalam penulisan makalah ini, tidak terlepas dari pihak-pihak yang telah ...
Baca selengkapnya

REPITISI KEBIJAKAN ORDE BARU DALAM RANCANGAN UNDANG UNDANG ORGANISASI MASYARAKAT

REPITISI KEBIJAKAN ORDE BARU DALAM RANCANGAN UNDANG UNDANG ORGANISASI MASYARAKAT Organisasi masyarakat atau yang lebih familiar dengan sebutan ormas merupakan “organisasi yang di dirikan dan di bentuk oleh masyarakat secara sukarela berdasarkan kesamaan aspirasi,kehendak,kebutuhan,kepentingan ,kegiatan,dan tujuan untuk berpartisipasi dalam pembangunan demi tercapainya tujuan negara kesatuan republic Indonesia yang berdasarkan pancasila “(panja,ruu ormas,pasal 1 ayat 1 :9 februari 2013)”. Dari definisi di atas jelaslah bahwa semua aspek dan aktifitas berkehidupan dalam masyarakat yang sengaja di bentuk baik secara sukarela atau pun berbadan hokum merupakan sebuah organisasi masyarakat (ormas) yang mesti berdasarkan pancasila,tidak terkecualui yayasan,panti asuhan bahkan pengajian pun termasuk ke dalam definisi organisasi masyarakat yang mesti patuh   dan tunduk terhadap asas pancasila. Adanya pentunggalan dalam asas organisasi masyarakat ini di sambut langsung elemen masy...
Baca selengkapnya

pemikiran politik tradisionalisme jawa

Soeharto dan Tradisionalisme Jawa dari rizkibulsarra"s weblog I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang “tidak ada studi mengenai politik Indonesia – yang boleh melewatkan Presiden Soeharto sebagai seseorang yang telah mendominasi kehidupan nasional Indonesia selama 30 tahun”. [1] Hal inilah yang membuat penulis tertarik untuk menulis pemikiran Soeharto. Kebudayaan Jawa mempunyai pengaruh bagi Soeharto dalam menjalankan pemerintahannya. Soeharto sangat dipengaruhi oleh akar budayanya yang berasal dari Kemusuk, Jawa Tengah. Hampir sepanjang hidupnya Soeharto tampak tidak tertarik dan juga acuh dengan politik. Namun, ia akhirnya menjadi seorang yang menguasai politik di Indonesia. Dalam menguasai politik di Indonesia dan juga mempertahankan kekuasaannnya, ia menggunakan sistem patronase atau disebut bapakisme . [2] B. Tujuan Tujuan penulisan ini adalah memberikan sedikit gambaran mengenai pemikiran Soeharto yang dipengaruhi oleh Tradision...
Baca selengkapnya